Coins.........

Note: In the * Red Color Mint Place Coins are Very Rare Half (1/2) Anna 1950 Mumbai, Kolkata*(Rare) 1954 Mumbai, Kolkata* 1955 Mumbai, Kolkata One Anna 1950 Mumbai 1954 Mumbai 1955 No Issue Two Anna 1950 Mumbai 1954 Mumbai 1955 Mumbai* One Pice (Horse Anna) 1950 Mumbai, Kolkata 1951 Mumbai, Kolkata 1952 Mumbai 1953 Mumbai, Kolkata, Hyderabad* 1954 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1955 Mumbai, Hyderabad* One Paisa - Copper and Brass 1957 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1958 Mumbai, Hyderabad 1958 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1960 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1961 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1962 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1963 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1964 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1 Paisa - Aluminum 1965 Mumbai, Hyderabad 1966 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1967 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1968 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1969 Mumbai*, Kolkata*, Hyderabad* 1970 Kolkata 1971 Hyderabad 1972 Mumbai, Hyderabad Two Paise - Copper Nickel 1957 Mumbai, Kolkata 1958 Mumbai, Kolkata 1958 Mumbai, Kolkata 1960 Mumbai, Kolkata 1961 Mumbai, Kolkata 1962 Mumbai, Kolkata 1963 Mumbai, Kolkata 1964 Mumbai, Kolkata Two Paise - Aluminium 1965 Mumbai*, Kolkata* 1966 Mumbai, Kolkata 1967 Mumbai, Kolkata 1968 Mumbai, Kolkata 1969 Mumbai* 1970 Kolkata 1971 Kolkata 1972 Kolkata, Hyderabad 1973 Kolkata, Hyderabad 1974 Kolkata, Hyderabad 1975 Kolkata, Hyderabad 1976 Mumbai, Hyderabad 1977 Mumbai, Hyderabad 1978 Mumbai, Hyderabad 1979 Hyderabad* Three Paise - Aluminium 1964 Mumbai*, Kolkata* 1965 Mumbai*, Kolkata* 1966 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1967 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1968 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1969 Kolkata, Hyderabad* 1970 Kolkata 1971 Kolkata, Hyderabad Five Paise - Copper Nickel 1957 Mumbai, Kolkata 1958 Mumbai, Kolkata 1959 Mumbai, Kolkata* 1960 Mumbai, Kolkata, Hyderabad* 1961 Mumbai, Kolkata, Hyderabad* 1962 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1963 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1964 Mumbai, Kolkata, Hyderabad* 1965 Mumbai, Kolkata, Hyderabad* 1966 Mumbai*, Kolkata* Five Paise - Aluminium 1967 Mumbai, Kolkata, Hyderabad* 1968 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1969 Mumbai* 1970 Mumbai*, Kolkata, Hyderabad 1971 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1972 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1973 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1974 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1975 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1976 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1977 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1978 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1979 Mumbai, Hyderabad 1980 Mumbai, Kolkata 1981 Kolkata, Hyderabad 1982 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1983 Kolkata, Hyderabad 1984 Kolkata, Hyderabad 1985 Mumbai, Kolkata*, Hyderabad 1986 Kolkata, Hyderabad 1987 Kolkata, Hyderabad 1988 Kolkata, Hyderabad 1989 Kolkata, Hyderabad 1990 Mumbai, Hyderabad 1991 Kolkata, Hyderabad 1992 Mumbai, Hyderabad 1993 Kolkata*, Hyderabad* 1994 Hyderabad* Ten Paise - Alloy 1957 Mumbai, Kolkata 1958 Mumbai, Kolkata 1959 Mumbai, Kolkata 1960 Mumbai* 1961 Mumbai, Kolkata, Hyderabad* 1962 Mumbai, Kolkata, Hyderabad* 1963 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1964 Mumbai, Kolkata, Hyderabad* 1965 Mumbai, Kolkata, Hyderabad* 1966 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1967 Mumbai, Kolkata, Hyderabad Ten Paise - Brass 1968 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1969 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1970 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1971 Mumbai Ten Paise - Aluminum (Big Size) 1971 Mumbai, Kolkata, Hyderabad* 1972 Mumbai, Kolkata 1973 Mumbai, Kolkata, Hyderabad* 1974 Mumbai, Kolkata, Hyderabad* 1975 Mumbai, Kolkata 1976 Kolkata* 1977 Mumbai, Kolkata 1978 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1979 Mumbai, Hyderabad 1980 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1981 Mumbai, Kolkata 1982 Kolkata, Hyderabad Ten Paise - Aluminum (Small Size) 1983 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1984 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1985 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1986 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1987 Kolkata, Hyderabad 1988 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1989 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1990 Mumbai* 1991 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1992 No Issue 1993 Kolkata* Ten Paise - Stainless Steel (Small Size) 1988 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida, Foreign 1989 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1990 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1991 Kolkata, Hyderabad, Noida 1992 Noida* 1993 Hyderabad* 1994 No Issue 1995 No Issue 1996 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1997 Mumbai*, Kolkata*, Hyderabad* 1998 Mumbai*, Kolkata* Twenty Paise - Brass 1968 Mumbai, Kolkata* 1969 Mumbai, Kolkata* 1970 Mumbai, Kolkata, Hyderabad* 1971 Mumbai Twenty Paise - Aluminum 1982 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1983 Kolkata, Hyderabad 1984 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1985 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1986 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1987 Kolkata, Hyderabad* 1988 Mumbai, Kolkata, Hyderabad* 1989 Kolkata, Hyderabad* 1990 Kolkata, Hyderabad 1991 Kolkata, Hyderabad 1992 Hyderabad* 1993 No Issue 1994 Hyderabad* 1995 No Issue 1996 Hyderabad* 1997 Hyderabad* Twenty Five Paise 1950 Mumbai*, Kolkata* 1951 Mumbai*, Kolkata 1954 Kolkata 1955 Mumbai*, Kolkata 1956 Kolkata 1957 Mumbai*, Kolkata* 1958 No Issue 1959 Mumbai, Kolkata 1960 Mumbai, Kolkata 1961 Mumbai, Kolkata 1962 Mumbai, Kolkata 1963 Mumbai, Kolkata 1964 Mumbai, Kolkata 1965 Mumbai, Kolkata 1966 Mumbai, Kolkata 1967 Mumbai*, Kolkata 1968 Kolkata* Twenty Five Paise - Copper Nickel 1972 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1973 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1974 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1975 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1976 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1977 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1978 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1979 Mumbai, Kolkata*, Hyderabad* 1980 Mumbai*, Kolkata, Hyderabad 1981 Mumbai, Kolkata*, Hyderabad 1982 Mumbai*, Kolkata* 1983 Kolkata* 1984 Mumbai, Kolkata*, Hyderabad* 1985 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Foreign 1986 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1987 Mumbai, Kolkata, Hyderabad* 1988 Mumbai, Kolkata, Hyderabad* 1989 Mumbai, Kolkata, Hyderabad* 1990 Mumbai* Twenty Five Paise - Stainless Steel 1988 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida, Foreign 1989 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1990 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1991 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1992 Mumbai, Kolkata, Hyderabad*, Noida 1993 Mumbai*, Kolkata*, Hyderabad*, Noida 1994 Mumbai, Kolkata, Hyderabad*, Noida 1995 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1996 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1997 Mumbai*, Kolkata*, Hyderabad*, Noida 1998 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1999 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2000 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2001 Mumbai, Kolkata*, Hyderabad*, Noida 2002 Mumbai*, Kolkata*, Hyderabad* Fifty Paise - Steel 1950 Mumbai*, Kolkata* 1951 Mumbai 1954 Kolkata 1955 Mumbai* 1956 Kolkata 1957 No Issue 1958 No Issue 1959 No Issue 1960 Mumbai, Kolkata 1961 Mumbai, Kolkata 1962 Mumbai, Kolkata 1963 Mumbai, Kolkata 1964 Kolkata 1965 No Issue 1966 No Issue 1967 Mumbai, Kolkata 1968 Mumbai*, Kolkata* 1969 Mumbai, Kolkata 1970 Mumbai, Kolkata 1971 Kolkata Fifty Paise - Cupro-Nickel 1972 Mumbai, Kolkata 1973 Mumbai, Kolkata 1974 Mumbai, Kolkata 1975 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1976 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1977 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1978 Mumbai*, Kolkata* 1979 No Issue 1980 Mumbai*, Kolkata* 1981 No Issue 1982 No Issue 1983 Kolkata* 1984 Mumbai, Kolkata*, Hyderabad* 1985 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Foreign 1986 Mumbai*, Kolkata* 1987 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1988 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1989 Mumbai, Kolkata, Hyderabad* 1990 Mumbai* Fifty Paise - Stainless Steel (India Map) 1988 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida, Foreign 1989 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1990 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1991 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1992 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1993 Mumbai*, Kolkata, Hyderabad*, Noida 1994 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1995 Mumbai, Kolkata*, Hyderabad*, Noida 1996 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1997 Mumbai, Kolkata*, Hyderabad*, Noida 1998 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1999 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2000 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2001 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2002 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2003 Mumbai* 2004 No Issue 2005 No Issue 2006 No Issue 2007 Kolkata, Noida 2008 Mumbai, Noida 2009 Mumbai, Noida 2010 Kolkata, Hyderabad Fifty Paise - Stainless Steel (Hand) 2008 Kolkata, Hyderabad, Noida 2009 Kolkata, Noida 2010 Kolkata Fifty Paise - Stainless Steel (New Floral Pattern) 2011 New Pattern Coin Released - Mumbai, Kolkata, Hyderabad 2012 - No Issue 2013 - Kolkata One Rupee - Big Size - Copper 1950 Mumbai* 1951 No Issue 1952 No Issue 1953 No Issue 1954 Mumbai* 1955 No Issue 1956 No Issue 1957 No Issue 1958 No Issue 1959 No Issue 1960 No Issue 1961 No Issue 1962 Kolkata 1963 No Issue 1964 No Issue 1965 No Issue 1966 No Issue 1967 No Issue 1968 No Issue 1969 No Issue 1970 Mumbai* 1971 No Issue 1972 No Issue 1973 No Issue 1974 No Issue 1975 Mumbai, Kolkata* 1976 Mumbai, Kolkata 1977 Mumbai 1978 Mumbai, Kolkata 1979 Mumbai, Kolkata* 1980 Mumbai, Kolkata 1981 Mumbai, Kolkata 1982 Mumbai One Rupee - Small Size - Hexagon Patten Border - Steel 1982 Mumbai* 1983 Mumbai, Kolkata 1984 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1985 Mumbai, Kolkata, Foreign 1986 Mumbai, Kolkata, Hyderabad* 1987 Mumbai, Kolkata, Hyderabad* 1988 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1989 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1990 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1991 Mumbai, Kolkata, Hyderabad One Rupee - Stainless Steel 1992 Mumbai, Hyderabad 1993 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1994 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1995 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1996 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1997 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida, Foreign 1998 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida, Foreign 1999 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida, Foreign 2000 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida, Foreign 2001 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida, Foreign 2002 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2003 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2004 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida One Rupee - Stainless Steel (Cross Coin) 2004 Mumbai* 2005 Mumbai, Kolkata*, Hyderabad*, Noida* 2006 Hyderabad, Noida One Rupee - Stainless Steel (Ashoka Lion Symbol Coin) 2007 Mumbai, Kolkata*, Hyderabad*, Noida 2008 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2009 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2010 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2011 Kolkata, Hyderabad, Noida One Rupee - Stainless Steel (New Rupees Symbol Coin) 2011 New Rs. Symbol Coin Released - Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2012 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2013 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2014 Mumbai Two Rupees - Copper Nickel 1990 Mumbai, Kolkata*, Hyderabad* 1992 Mumbai*, Kolkata*, Hyderabad* 1993 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1994 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1995 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1996 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1997 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Foreign 1998 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida, Foreign 1999 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida, Foreign 2000 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida, Foreign 2001 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2002 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2003 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2004 Mumbai*, Kolkata*, Hyderabad* Two Rupees - Stainless Steel (Cross Coin) 2005 Mumbai*, Kolkata*, Hyderabad*, Noida* 2006 Hyderabad, Noida 2007 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida Two Rupees - Stainless Steel (Ashoka Lion Symbol Coin) 2008 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2009 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2010 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2011 Hyderabad, Noida Two Rupees - Stainless Steel (New Rupee Symbol Coin) 2011 New Rs. Symbol Coin Released - Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2012 New Rs. Symbol Coin - Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2013 New Rs. Symbol Coin Released - Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2014 New Rs. Symbol Coin Released - Mumbai Five Rupees - Copper Nickel 1992 Mumbai*, Kolkata*, Hyderabad* 1993 Mumbai*, Kolkata* 1994 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 1995 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1996 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1997 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1997 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1998 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 1999 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida, Foreign 2000 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida, Foreign 2001 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2002 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2003 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2004 Mumbai*, Kolkata*, Hyderabad* Five Rupees - Stainless Steel (Cross Coin) 2007 Kolkata* Five Rupees - Stainless Steel (Wave - Ashoka Lion Symbol) 2007 Mumbai, Kolkata, Hyderabad 2008 Mumbai, Kolkata, Hyderabad Five Rupees - Brass (Ashoka Lion Symbol) 2009 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida* 2010 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida Five Rupees - Brass (New Rupee Symbol) 2011 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2012 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2013 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2014 Mumbai Ten Rupees - Bi Metal 2005 Noida* 2006 Noida 2007 Noida* 2008 Noida 2009 Noida* 2010 Mumbai*, Noida Ten Rupees - (New Rupee Symbol) 2011 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2012 Mumbai, Kolkata, Hyderabad, Noida 2013 Kolkata, Noida 2014 Mumbai

Tablig

ইলিয়াসী তাবলীগ পরিচিতি লিখেছেন - রাসেল আহমেদ বর্তমানে সকলের পরিচিত এবং তথাকথিত বড় দল হচ্ছে ইলিয়াস মেওয়াতির স্বপ্নে পাওয়া তাবলীগ। এ দলের লোকেরা সাধারণ মানুষদের বিভিন্ন মনোমুগ্ধকর কথামালার বেড়াজালে আবদ্ধকরে নিজেদের দল ভারী করার চেস্টা করে। এবং সাধারণ মানুষও এদের কথা শুনে এবং ফায়দা ফযিলতের কথা শুনে আকৃষ্ট হয়। কিন্তু বেশিরভাগ সাধারণ মানুষ এই তাবলীগ জামাতের কুফরী আক্বীদা সম্পর্কে অবগত নয়।সাধারন লোকজন এদের আক্বীদা সম্পর্কে না জেনে শুধু এদের দাওয়াতী কাজে যোগ দিয়ে নবীওয়ালা কাম করছে বলে গর্ববোধ করে। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে এই চিল্লাওয়ালা স্বপ্নেপ্রাপ্ত তাবলিগ হচ্ছে হাদীস শরীফে বর্নিত খারেজী ফিরকা। আসুন আমরা উক্ত খারেজী ফিরকা সম্পর্কে বর্নিত আলামত সমৃদ্ধ হাদীস শরীফ খানা দেখি – সাহাবী আবু সাঈদ খুদরী ও হযরত আলী রদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন যে, হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "আমার বিদায়ের পর পূর্ব দেশগুলির মধ্যে হতে কোন একটি দেশ হতে আমার উম্মতের ভিতর হতে একটি দল বের হবে। এই দলের সদস্যগন হবে অশিক্ষিত এবং মূর্খ। এদের মধ্যে কোন শিক্ষিত লোক গেলে সেও হয়ে যাবে মূর্খের মত। তাদের বক্তৃতা হবে বহুগুনের ফযীলতের। তাদের মত বক্তৃতা বা বয়ান কারো হবে না। তাদের সকল আমলগুলা হবে খুবই নিখুত ও সুন্দর । তাদের নামাজের তুলনায় তোমাদের নামাজকে তুচ্ছ মনে করবে,তাদের রোজা দেখে তোমরা তোমাদের রোজাকে তুচ্ছ ও নগন্য মনে করবে। তাদের আমল দেখে তোমাদের আমলকে হেয় মনে করবে। তারা কোরআন শরীফ পড়বে কিন্তু তা তাদের গলার নিচে যাবে না। তারা কোরআনের উপর আমল বা কোরআন প্রতিষ্ঠার কোন চেষ্টাও করবে না। এদের আমল তোমাদের যতই আকৃষ্ট করুক না কেন, কখনোই এদের দলে যাবে না। কারন প্রকৃতপক্ষে এরা ইসলাম থেকে খারীজ, দ্বীন হতে বহির্ভূত । তীর যেমন ধনুক হতে বের হয়ে যায়, সে আর কখনো ধনুকের নিকট ফিরে আসে না। তেমনি এরা দ্বীন থেকে বেরিয়ে যাবে, আর কখনো দ্বীনের পথে, কোরআন সুন্নাহর পথে ফিরে আসবে না।" দলীল- √ ফতহুল বারী ১২ তম খন্ড ৩৫০ পৃষ্ঠা । √ মিরকাত শরীফ ৭ম খন্ড ১০৭ পৃষ্ঠা । এবং মজার বিষয় উল্লেখ্য হাদীস শরীফ খানা বাংলাদেশের সুপরিচিত দেওবন্দী আলেমদের অন্যতম শায়খুল হাদীস মৃত আজিজুল হক সাহেব তার মাসিক পত্রিকা 'রহমানী পয়গাম' এর এপ্রিল/২০০৩ সংখ্যার ১২৪৭ নং জিজ্ঞাসা-জবাবে সহীহ বলে উল্লেখ করছেন। এখন জানার বিষয় হচ্ছে উল্লিখিত হাদীস শরীফে বর্নিত আলামত বা লক্ষন সমূহ ইলিয়াসী তাবলিগীদের মধ্যে আছে কিনা ? এর জবাবে বলতে হয় উল্লিখিত হাদীস শরীফে খারেজী ফির্কার যতগুলা লক্ষন বর্নিত আছে তার সবগুলাই ইলিয়াসী তাবলীগ জামাতের মধ্যে বিরাজমান। আসুন আমরা বিশ্লেষণ করে দেখি - ১) প্রথমত বলা হয়েছে, "পূর্ব দেশ গুলির মধ্য হতে কোন একটি দেশ থেকে আমার উম্মতের ভিতর থেকে একটি দল বের হবে। ” → দেখুন, প্রচলিত এই ছয় উছুলী চিল্লাওয়ালা স্বপ্নেপ্রাপ্ত তাবলীগ এর উৎপত্তি পূর্ব দেশ থেকে । অর্থাৎ ১৩৪৫ হিজরী সনে পূর্ব দেশ ভারতের মৌলবী ইলিয়াস মেওয়াতী ‘তাবলীগ জামাত’ নামক এই ছয় উছুলী তাবলিগ প্রবর্তন করে। বর্তমানেও ভারতের নিজামুদ্দিন বস্তিতে তাদের মূল মারকায বা ঘাটি রয়েছে । সূতরাং দিবালোকের মত প্রমান হলো যে, প্রচলিত ছয় উছুলী চিল্লাওয়ালা তাবলিগ জামাত নামক দলটি পূর্ব দেশ থেকেই বের হয়েছে। ২) দ্বিতীয়ত বলা হয়েছে, "এই দলের সদস্য গন হবে অশিক্ষিত ও মূর্খ। এদের মধ্যে কোন শিক্ষিত লোক গেলে সেও হয়ে যাবে মূর্খের মত।” → দেখুন, এ কথা সর্বজন স্বীকৃত যে, এই প্রচলিত চিল্লাওয়ালা তাবলীগীদের অধিকাংশ সদস্যই হচ্ছে অশিক্ষিত ও মূর্খ। এদের প্রতিষ্ঠাতা ইলিয়াস মেওয়াতী তার মলফুজাতে মূর্খ শ্রেণীর লোক দ্বারা দল ভারী করার কথা বলে গিয়েছে। আর মজার ব্যাপার এদের দলে কোন শিক্ষিত লোক গেলে সেও ধীরে ধীরে মূর্খে পরিনত হয়। এরা ফাজায়েলে আমল ব্যতীত অন্য কোন কিতাব দেখতেও চায়না,পড়তেও চায় না। এবং ছয় উছুলের বাইরে অন্যকিছু তারা আলোচনাও করে না। তাই কোন শিক্ষিত লোক সেখানে গেলে পূর্ন ইলিম চর্চার অভাবে মূর্খে পরিনত হয়। আর সবচেয়ে মজার বিষয় এই চিল্লাওয়ালা তাবলীগীরা আলিমদের চাইতে মূর্খদের বেশি প্রাধান্য দিয়ে থাকে যা তাদের মুরুব্বী দের বক্তব্য দ্বারা প্রমানিত। যেমন- তাবলীগীদের বিশিষ্ট মুরুব্বী ইসমাঈল হোসেন দেওবন্দী তার কিতাবে লিখেছেন, “অনেক স্থলে নবীগন পর্যন্ত হিদায়েতে বিরাট সংকটে ও বিপদে পড়িয়াছিলেন,তাই অনেক স্থানে বিরাট আলেমও ফেল পড়িতেছে। কিন্তু মূর্খগন তথায় দ্বীন জয় করিতেছে।” দলীল- √'তাবলীগ গোটা উম্মতের গুরু দায়িত্ব', ১১৬ পৃষ্ঠা। সবাই একটু লক্ষ্য করুন তাবলীগ মৌলবী নিজেই স্বীকার করলো তাবলীগীদের অধিকাংশ মূর্খ। কারন তার কিতাবে মূর্খগন দ্বারা তাবলীগিদের বুঝিয়েছে। শুধু তাই নয়, তাবলিগীদের কিতাবে আরো আছে– "মূর্খ লোক আমীর হওয়ার জন্য তিন চিল্লা যথেষ্ট । আর আলেম দের জন্য প্রয়োজন সাত চিল্লা।” দলীল- √'তের দফা', ৭ পৃষ্ঠা । তারা আরো বলে থাকে- “দ্বীন প্রচার শুধু আলেম দের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকলে দ্বীন ধ্বংস হয়ে যেত এবং যাবে। অর্থাৎ জাহেল লোক তাবলীগ করার কারনে দ্বীন টিকে ছিলো এবং ভবিষ্যতেও টিকে থাকবে। ” দলীল- √ 'তাবলীগ জামাতের সমালোচনা ও উহার সদুত্তর' ৯৫ পৃষ্ঠা । মূল : শা : আ: জাকারিয়া। অনুবাদ- মুহিববুর রহমান আহমদ। এবার আপনারাই বিচার করুন হাদীস শরীফে বর্নিত দ্বিতীয় লক্ষল মিলে গেলো কিনা?? ৩) তৃতীয়ত বলা হয়েছে, "তাদের বক্তৃতা হবে বহুগুনের ফযীলতের। তাদের মত বক্তৃতা বা বয়ান কারো হবে না।” → এ কথা সারা দুনিয়াবাসীর জানা যে, প্রচলিত এই চিল্লাওয়ালা তাবলীগীরা তাদের বয়ানে শুধু ফজিলতের কথাই বলে। তাদের প্রতিটা সদস্যদের একটাই বুলি- "দ্বীনের রাস্তায় সময় লাগান, বহুত ফায়দা হবে, তিন চিল্লা মারেন বহুত ফায়দা হবে, গাস্ত করেন বহুত ফায়দা হবে, বয়ান শুনতে বসেন বহুত ফায়দা হবে" !!! এই বহু ফায়াদা হবে এটা তাবলীগীদের একটা কমন ডায়ালগ। সেটাই কিন্তু হাদীস শরীফে বলা হয়েছে, তাদের বক্তৃতা হবে বহুগুনের ফযীলতের বা ফায়দার।” যেমন কিরকম ফযীলতের কথা এরা বলে একটা উদাহরণ দিলে বুঝবেন। এরা সাধারণ মানুষকে মসজিদে ডেকে নিয়ে বুঝায়- "গাশত কারীরা যে রাস্তা দিয়ে হেটে যায় সে রাস্তায় যে ঘাস হয়, সে ঘাস যে গরু খায়, সে গরুর দুধ বা গোশত যারা খাবে তারাও বেহেশতে যাবে, এতো ফায়দা হবে।” তাদের বক্তব্যে আরো শোনা গেছে- "কিছু সময় গাশতে বের হওয়া শবে বরাত ও শবে কদরের রাতে হাজরে আসওয়াদকে সামনে নিয়ে দাঁড়িয়ে থাকার চাইতেও উত্তম।” এবার চিন্তা করুন, হাদীস শরীফে বর্নিত লক্ষন এদের মধ্যে পাওয়া যায় কিনা। আর এসকল কথার সত্যতা তাদের মুরুব্বী দের কিতাবেই পাওয়া যায়। তাবলীগ জামায়াত এর প্রতিষ্ঠাতা ইলিয়াস মেওয়াতি তার মালফুযাতে লিখেছে, "ফাযায়েলের মর্যাদা মাসায়েলের চাইতে বেশি।” দলীল- √ 'মলফুযাত', ১২৮ পৃষ্ঠা ২০১ নং মালফুজ। √ 'তাবলীগ গোটা উম্মতের গুরু দায়িত্ব', ১০১ পৃষ্ঠা । তাদের অন্যতম মুরুব্বী মাওলানা নোমান আহমদ লিখেছে- "সারা বছর প্রতি মাসে তিন দিন করে লাগালে পুরা বছর আল্লাহ্‌, রাস্তায় কাটানো হয়েছে বলে গন্য হবে। কারন প্রতি নেক কাজে দশগুন সাওয়াব হিসেবে একদিনের কাজে ত্রিশ দিনের সাওয়াব পাওয়া যাবে।” দলীল- √ 'হযরতজীর কয়েকটি স্মরনীয় বয়ান', ১৩ পৃষ্ঠা। তারা ফায়দার কথা বলতে গিয়ে আরো বলে- "প্রচলিত তাবলীগ হচ্ছে নূহ আলাইহিস সালাম এর কিস্তির ন্যায়, তাতে যার উঠলো তারা নাজাত পেয়ে গেলো।” দলীল- √ 'তাবলীগ কা মুকিম কাম', ৩৯ পৃষ্ঠা । সূতরাং উপরোক্ত বিষয় গুলা থেকে এটাও প্রমান হলো, তারা ফযীলতের কথা বেশি বলে । শুধু তাই নয়, এরা ফযীলত নিয়ে একের পর এক কিতাবও লিখে, যেমন- ফাযায়েলে আমল, ফাযায়েলে ছদাকাত, ফাযায়েলে তাবলীগ ইত্যাদি আরো অনেক। সূতরাং হাদীস শরীফে বর্নিত তৃতীয় লক্ষনও এদের মধ্যে পূর্নমাত্রায় বিরাজমান এটা প্রমান হলো। ৪) চতুর্থত যেটা বলা হয়েছে, "তাদের সকল আমলগুলা হবে খুবই নিখুত ও সুন্দর। তাদের নামাজের তুলনায় তোমাদের নামাজকে তুচ্ছ মনে করবে, তাদের রোজা দেখে তোমরা তোমাদের রোজাকে তুচ্ছ ও নগন্য মনে করবে। তাদের আমল দেখে তোমাদের আমলকে হেয় মনে করবে।” → এর পরিপ্রেক্ষিতে বলতে হয়, আপনারা একটু ভালো করে এদের আমলগুলো খেয়াল করবেন। দেখবেন লোক দেখানোর জন্য এমন ভাবে নামাজ পড়ছে যে, সিজদায় গেলে যেনো আর উঠতেই চায় না, রুকুতে গেলে আর উঠতেই চায় না….. সাধারন পাবলিক তখন ভাবে, আহা ! কতই না উত্তম ভাবে নামাজ পড়ছে। এদের প্রায় সবার কপালে কালো দাগ হয়ে গেছে। এরা বুঝাতে চায় তারা এতো নামাজ পড়ে যে কপালে দাগ পরে যায় (মূলত সঠিক ভাবে নামাজ পড়লে ওই রকম দাগ কোন দিনও হবে না, এরা এই দাগ মাটিতে কপাল ঘষে বানায়) এবং এরা লোক দেখানোর জন্য ও দলে ভিড়ানোর জন্য এমন বিনয় প্রদর্শন করে যে, মানুষ মনে করে না জানি এরা কত ভালো ! আর এ কথায় হাদীস শরীফে বলা হয়েছে- "তাদের সকল আমলগুলা হবে খুবই নিখুত ও সুন্দর। তাদের নামাজের তুলনায় তোমাদের নামাজকে তুচ্ছ মনে করবে, তাদের রোজা দেখে তোমরা তোমাদের রোজাকে তুচ্ছ ও নগন্য মনে করবে। তাদের আমল দেখে তোমাদের নিজেদের আমলকে হেয় মনে করবে। ” সূতরাং হাদীস থেকে খারেজীদের চতুর্থ লক্ষন তাবলিগীদের মাঝে বিদ্যমান প্রমান হলো। ৫) পঞ্চমত বলা হয়েছে–"তারা কুরআনের উপর আমল বা কুরআন প্রতিষ্ঠার কোন চেষ্টাও করবে না।" → এর প্রমানও এদের মধ্যে বিদ্যমান। এরা কোরআন শরীফের কোন হুকুম প্রতিষ্ঠার কোন চেষ্টাই করে না। এদের একটাই কাজ সেটা হচ্ছে, গাট্টিবোচকা নিয়ে মসজিদে মসজিদে ঘোরা ফেরা করা আর মসজিদের মুসল্লিদের দাওয়াত দেয়া। অথচ সমাজে অসংখ্য বেনামাজি আছে, সুদ খোর আছে, দূর্নিতিবাজ আছে এদের বুঝাতে যায় না। এরা নিজেরাই হারাম নাজায়িয কাজে মশগুল, এমনকি এদের অনেকে সুদী প্রতিষ্ঠানে চাকুরী পর্যন্ত করে। শুধু তাই নয়, দুনিয়াতে খিলাফত কায়েম হোক এ ব্যাপারে তাদের কোন প্রচেষ্টাই নেই। বরং খিলফতের ব্যাপারে মানুষকে নিরুৎসাহিত করে। যেমন তাদের কিতাবে বর্নিত আছে– "প্রচলিত তাবলিগ জামাতে জিহাদ পূর্নমাত্রায় বিদ্যমান বা ছয় উছুলী তাবলীগ হচ্ছে জিহাদে আকবর !” দলীল- √ 'তাবলীগে দাওয়াত কি এবং কেন', ৭৫ পৃষ্ঠা। √ 'তাবলীগ গোটা উম্মতের গুরু দায়িত্',ব ১০৯ পৃষ্ঠা। √ 'তাবলীগ জামায়াতের সমালোচনা ও তার জবাব', ৮৮ পৃষ্ঠা। অর্থাৎ এই মসজিদে মসজিদে পিকনিক করাকে তারা জিহাদে আকবর বলে। এভাবে ইসলাম কায়েমের প্রচেষ্টা থেকে কৌশলে তারা মানুষকে সরিয়ে দিচ্ছে। আর তাছাড়া তাদের নেসাব ছাড়া তারা কোরআন শরীফ, হাদীস শরীফের কোন আলোচনাই করে না। সূতরাং হাদীস শরীফে বর্নিত- "তারা কুরআনের উপর আমল বা কুরআন প্রতিষ্ঠার কোন চেষ্টাও করবে না।” এই লক্ষনও তাবলীগ জামায়াতের মাঝে বিদ্যমান সেটা প্রমান হলো। পরিশেষে হাদীস শরীফে বলা হয়েছে- "এদের আমল তোমাদের যতই আকৃষ্ট করুক না কেন,কখনোই এদের দলে যাবে না। কারন প্রকৃতপক্ষে এরা ইসলাম থেকে খারীজ, দ্বীন হতে বহির্ভূত। তীর যেমন ধনুক হতে বের হয়ে যায়, সে আর কখনো ধনুকের নিকট ফিরে আসে না। তেমনি এরা দ্বীন থেকে বেরিয়ে যাবে,আর কখনো দ্বীনের পথে, কোরআন-সুন্নাহর পথে ফিরে আসবে না।" অর্থাৎ এরা দ্বীন ইসলাম থেকে খারীজ হয়ে গিয়েছে, চিরতরে পথভ্রষ্ট হয়ে গিয়েছে। এদের দলে বা এদের ডাকে সাড়া না দেওয়ার কথা হাদীস শরীফে কঠোর ভাবে বলা হয়েছে। উপরোক্ত হাদীস শরীফে বর্নিত খারেজীদের যাবতীয় লক্ষন চিল্লাওয়ালা তাবলীগীদের মধ্যে বিরাজমান স্পষ্ট ভাবে প্রমানিত হলো। এই প্রচলিত চিল্লাওয়ালা তাবলীগীরাই হচ্ছে হাদীস শরীফে বর্নিত জাহান্নামী খারেজী ফিরকা। এ প্রসঙ্গে হাদীস শরীফ বর্নিত আরো কিছু অকাট্য প্রমান- হযরত শারীক ইবনে শিহাব রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন, "আমার প্রবল ইচ্ছে ছিলো যে, যদি আমি হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর কোনও সাহাবীর সাক্ষাত পাই তবে উনাকে খারেজীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবো। সৌভাগ্যবশত এক ঈদের দিন হযরত আবু বারযাতুল আসলামী রদ্বিয়াল্লাহু আনহুর সাথে উনার কতক বন্ধু সমেত সাক্ষাৎ হলো। তখন আমি উনাকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কখনো হুজুর পাকছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে 'খারেজীদের' সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছেন? তিনি বললেন, 'হ্যাঁ আমি আমার দুকানে হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কে বলতে শুনেছি এবং নিজ চোখে তাকে দেখেছি। একদা হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর খিদমতে কিছু মাল আসলো। তিনি তা বন্টন করে দিলেন। যে উনার ডানে ছিলো তাকেও দিলেন এবং যে উনার বামে ছিলো তাকেও দিলেন। কিন্তু যে উনার পিছনে ছিলো তাকে কিছুই দিলেন না। তখন এক ব্যক্তি পিছন থেকে দাঁড়িয়ে বললো, হে মুহাম্মদ ! (ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাল বন্টনে আপনি ইনসাফ করছেন না। ( নাউযুবিল্লাহ), লোকটি ছিলো কালো বর্নের নেড়ে মাথা, গায়ে ছিলো সাদা রং এর দুখানা কাপড়। তার কথা শুনে হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ভীষন রাগান্বিত হলেন এবং বললেন, আল্লাহ পাকের কসম ! তোমরা আমার পরে আর কোন ব্যক্তিকেই আমার চাইতে বেশি ইনসাফ কারী পাবে না। অতঃপর বললেন, শেষ জামানায় এমন একদল লোকের আবির্ভাব ঘটবে এ লোকটি তাদের একজন। তারা কোরআন শরীফ পড়বে কিন্তু তা তাদের কন্ঠনালীর নিচে নামবে না। অর্থাৎ অন্তরে বসবে না। তারা ইসলাম থেকে এরুপ বের হয়ে যাবে যেরুপ নিক্ষিপ্ত তীর শিকার ভেদ করে বের হয়ে যায়। তাদের পরিচয় হলো তারা হবে ন্যাড়া মাথা। অর্থাৎ সর্বদা মাথা মুন্ডন করবে।' " দলীল- √ নাসাঈ শরীফ √ মিশকাত শরীফ ১ম খন্ড, কিতাবুল কিসাস, মুরতাদদের হত্যা সংক্রান্ত অধ্যায়। হাদীসে আরো বর্নিত আছে– হযরত আলী রদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্নিত, তিনি বলেন, "আমি হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, শেষ যামানায় এমন এক দলের আবির্ভাব হবে ( যে দলের সদস্যরা) বয়সে যুবক, নির্বোধ ও মূর্খ হবে। তাদের বয়ানে শ্রেষ্ঠতম কথা গুলোই বলবে। ” দলীল- √ বুখারী শরীফ শায়েখ মুহিউদদ্দিন আব্দুর কাদীর জ্বিলানী রহমাতুল্লাহি আলাইহি খারেজীদের পরিচয় দিতে গিয়ে বলেন বলেন, "খারেজীদের আরেকটি দলের নাম হারুরীয়া। হযরত আলী রদ্বিয়াল্লাহু আনহুর দল ছেড়ে কুফা হতে বের হয়ে হারুরা নামক স্থানে অবস্থান নিয়েছিল। তাই এদের হারুরীয়া বলা হয়। হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এদের সম্পর্কে ভবিষ্যৎবাণী করেছিলেন, এরা দ্বীন হতে এমন ভাবে বের হয়ে যাবে যেমন ধনুক হতে তীর বের হয়ে যায়। এরা কখনোই দ্বীনে ফিরে আসবে না। সত্যি এরা দ্বীন ইসলাম থেকে বের হয়ে গেছে। সত্য পথ পরিহার করেছে। ইসলামী খিলাফতের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধরেছে এবং মুসলমান দের জান মাল হালাল মনে করেছে। এরা তাদের দলভুক্ত নয় এমন লোকদের কাফির মনে করে থাকে। হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর প্রিয় ছাহাবীগনের উপর জুলুম ও নির্যাতন করেছে এবং ছাহবীগনের হত্যা বা সমালোচনা বৈধ মনে করে। ” দলীল- √ 'গুনিয়াতুত তলেবীন', ৮৮ পৃষ্ঠা । উপরোক্ত হাদীস শরীফ সমূহের বর্ননা দ্বারা খারেজীদের আক্বীদা, আমাল ও বৈশিষ্ট্য থেকে যে সকল বিষয় পাওয়া যায় তা হলো- (১) নবী-রাসূল আলাইহিমুস সালামদের প্রতি বদ ধারনা অর্থাৎ নবী রসূল আলাইহিস সালাম গন ভুল করেছেন বা গুনাহ করেছেন বলে মনে করা। (২) হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু আনহুমগনের প্রতি বদ ধারনা। অর্থাৎ খারেজীরা হযরত সাহাবায়ে কিরাম গনের সমালোচনা করা বৈধ মনে করে। (৩) হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর খাছ সুন্নত বাবরী চুলের বিরোধিতা করে মাথা ন্যাড়া করা বা মুন্ডন করা পছন্দ করে। (৪) অধিকাংশ সদস্য নির্বোধ ও জাহিল হওয়া। (৫) তাদের বয়ান গুলো চমকপ্রদ হওয়া। (৬) এরা এদের দলভুক্ত ব্যতীত অন্য সবাইকে কাফির মনে করে। এবার আসুন দেখা যাক উল্লেখিত আক্বীদা, আমল, বৈশিষ্ট্য সমূহ প্রচলিত ছয় উছুলী তাবলীগ জামায়াত এর মধ্যে আছে কিনা !! (১) খারেজীদের মত চিল্লাওয়ালা তাবলিগীরাও হযরত নবী-রসূল আলাইহিমুস সালামদের প্রতি সুধারনা রাখে না। বরং তাবলীগিদের আক্বীদা হচ্ছে- নবী-রসূল গন ভুল করেছেন, উনার গুনাহ করেছেন ইত্যাদি। আসুন আমারা প্রমাণ গুলা দেখি- তাবলীগ জামায়াতের প্রতিষ্ঠাতা ইলিয়াস মেওয়াতী তার মালফুযাতের মধ্যে লিখেছে, "যখন তাঁহারা (নবী-রসূল আলাইহিস সালাম) সেই তালীম ও হেদায়েতের জন্য সাধারণ তবকার লোকদের সহিত মেলামেশা করিতেন তখন তাঁহাদের মোবারক ও নূরানী অম্তর সমূহে সেই সাধারণ লোকদের অন্তরের ময়লা ও আবর্জনা প্রতিফলিত হইত। অতঃপর নির্জনে বসিয়া জিকির ফিকিরের দ্বারা সেই আবর্জনা ধৌত করিয়া ফেলিতেন।” দলীল- √ 'মালফুজাত', ১১১ নং মলফুজ। তাবলীগিদের মুরুব্বী দের দ্বারা লিখিত কিতাবে আছে- "হযরত আদম আলাইহিস সালাম গন্দম খেয়ে ভুল করেছেন।” দলীল- √ 'মালফুযাতে শায়খুল হাদীস', ২৩১ পৃষ্ঠা। তাবলীগের অন্যতম গুরু ইসমাঈল হোসেন দেওবন্দী লিখেছে- "দাওয়াত বন্ধ করার কারনে আল্লাহ হযরত ইউনুছ আলাইহিস সালামকে অবশ্য গযবে ফেললেন। হযরত ইউনুছ আলাইহিস সালাম মাছের পেটে চল্লিশ দিন আবদ্ধ থেকে নিজ ভুল ত্রুটি স্বীকার করে তওবা করার কারনে বিপদ থেকে উদ্ধার পেলেন।” নাউযুবিল্লাহ !! দলীল- √ 'তাবলীগ গোটা উম্মতের গুরু দায়িত্ব', ৬২ ও ৮৯ পৃষ্ঠা। এই খারেজী তাবলিগী মৌলবী আরো লিখেছে- "হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চল্লিশ দিন পর্যন্ত গারে হেরা পর্বতে থেকে আল্লাহ পাকের ধ্যান ও যিকিরের চিল্লা দিলেন, যার ফলে তিনি কোরআন ও নবুওয়াত প্রাপ্ত হলেন।” নাউযুবিল্লাহ !! দলীল- √ 'তাবলীগ গোটা উম্মতের গুরু দায়িত্ব', ৮৯ পৃষ্ঠা। উক্ত খারেজী ইসমাঈল হোসেন দেওবন্দী তার কিতাবে আরো লিখেছে- "হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দীর্ঘকাল পর্যন্ত ঈমানের তাবলীগ করে প্রথমে ঈমান পরিপোক্ত করিয়াছেন।” দলীল- √ 'তবলীগ গোটা উম্মতের গুরু দায়িত্ব', ৭০ পৃষ্ঠা। উপরোক্ত দলীল দ্বার অকাট্যভাবে প্রমানিত হলো খারেজীদের প্রথম বৈশিষ্ট্য নবী-রসূল আলাইহিস সালামদের অবজ্ঞা এবং সমালোচনা করার এই বৈশিষ্ট্য তাবলীগিদের মাঝে শতভাগ বিদ্যমান। (২) এরপর দ্বিতীয় যে বৈশিষ্ট্য সেটা হচ্ছে, হযরত সাহাবায়ে কিরাম রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুদের প্রতি বদ ধারনা করা এবং উনাদের সমালোচনা করা। খারেজীদের মত চিল্লাওয়ালা তাবলীগিরাও সাহাবায়ে কিরাম গনের সমালোচনা ও বদ ধারনা করে থাকে। এর কিছু প্রমান দেয়া হলো– চিল্লাওয়ালা তাবলীগিদের অন্যতম মুরুব্বী ইসমাইল হোসেন দেওবন্দী লিখেছে “লক্ষাধিক ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু আনহুমগনের মধ্যে অধিকাংশই মূর্খ ছিলেন।” নাউযুবিল্লাহ !! দলীল- √ 'তাবলীগ গোটা উম্মতের গুরু দায়িত্ব', ৯৩ পৃষ্ঠা। √ 'শরীয়তের দৃষ্টিতে তাবলীগী নেছাব'। √ 'তাবলীগ জামায়াতের প্রধান তর্ক ও ইচ্ছা'। প্রচলিত তাবলীগীদের বিশ্ব আমীরের বয়ান সম্বিলিত কিতাবে লিখেছে- "কিছু ছাহাবী উহুদ যুদ্ধে ভুলের স্বীকার হয়ে চীজ আসবাব (গনীমতের মাল) এর দিকে দৃষ্টি দিয়ে গিরিপথ থেকে সরে এসে রসূলে পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর নির্দেশ অমান্য করায় উহুদ যুদ্ধে পরাজয় বরন করতে হয়েছে।” দলীল- √ 'হযরতজীর কয়েকটি স্মরনীয় বয়ান', ৫৩-৫৫ পৃষ্ঠা। খারেজী ইসমাইল হোসেন দেওবন্দী লিখেছে- "হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু আনহুমগনের ঈমান দীর্ঘকাল তাবলিগ করার কারনেই পরিপোক্ত বা মজবুত হয়েছে ।” দলীল- √ 'তাবলীগ গোটা উম্মতের গুরু দায়িত্ব', ৭০ পৃষ্ঠা। উপরোক্ত দলীল দিয়ে দেখা গেলো প্রচলিত তাবলীগীরা খারেজীদের মত হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু আনহুম গনের সমালোচনা করে এবং তাদের অপনান সূচক কথা বলে। অতএব এ বৈশিষ্ট্যও তাবলিগীদের মধ্যে রয়েছে এটা প্রমান হলো। (৩) এরপর তৃতীয়ত যেটা বলা হয়েছে, এরা সুন্নতী বাবরী চুল না রেখে সর্বদা মাথা ন্যাড়া বা মুন্ডন করবে। এটা খুবই মজার ব্যাপার এটা যাচাই করতে আপনারা ঢাকা কাকরাই আসেন, দেখবেন ন্যাড়া মাথার অনেক খারেজী ঘোড়াফেরা করছে। এবং আমি নিজেও অসংখ্য বার তাবলীগী দের সেলুনে মাথা মুন্ডন করতে দেখেছি। শায়খুল হাদীস আজিজুল হক এর 'রহমানী পয়গাম' এবং হাটহাজারীর আহম্মদ শফীর 'মাসিক মঈনুল ইসলাম' পত্রিকায় যতবার চুল রাখা সংক্রান্ত প্রশ্ন করা হয়েছে ততবার এরা উত্তর লিখেছে, "মাথা মুন্ডন কারা সুন্নত!” দলীল- √ মঈনুল ইসলাম মার্চ/২০০২ সংখ্যা। অথচ সিয়া ছিত্তার হাদীসে শতশত হাদীস শরীফ আছে, হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বাবরী চুল রাখতেন। কিতাবে বর্নিত আছে– ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻲ ﻛﺎﻥ ﻻﻳﺤﻠﻖ ﺷﻌﺮﻩ ﻟﻐﻴﺮ ﻧﺴﻚ অর্থ: প্রিয় নবী ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হজ্ব ব্যাতীত অন্য কোন সময় উনার মাথা মুন্ডন করেন নাই।” দলীল- √ 'জামিউল ওয়াসিল ফি শরহে শামায়িল' ১/৯৯। ফতোয়ায়ে হিন্দিয়া ৯ম খন্ড ৯৩ পৃষ্ঠায় আছে- "মাথা মুন্ডন সুন্নত নয়।” অথচ এই তাবলীগীরা মাথা মুন্ডন করে চকচকে করে রাখে। কারন মাথা মুন্ডন করাই হচ্ছে খারেজীদের অন্যতম বৈশিষ্ট্য । স্বয়ং হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খারেজীদের লক্ষন বর্ননা করে বলেন– ﺳﻴﻤﺎ ﻫﻢ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻖ অর্থ: মাথা মুন্ডন হচ্ছে এদের বিশেষ চিহ্ন ।” দলীল- √ মিশকাত শরীফ কিতাবুল কিসাস সূতরাং খারেজীদের অন্যতম লক্ষন বা বৈশিষ্ট্য মাথা মুন্ডন বা ন্যাড়া করা তাবলী গীদের মাঝে বিদ্যমান। অতএব এ তৃতীয় বৈশিষ্ট্যও প্রমানিত হলো। (৪) চতুর্থত যে বৈশিষ্ট্য, অধিকাংশ লোক নির্বোধ, মূর্খ, জাহিল হওয়া। এবিষয়ে এই নোটের প্রথম হাদীস শরীফের বিশ্লেষণে দলীল দেয়া হয়েছে । ওইখানে দেখুন। (৫) পঞ্চমত যেটা বলা হয়েছে, এদের বক্তব্য হবে বহুগুনের ফযীলতে বা চমকপ্রদ। এ বিষয়েও এই নোটে প্রথম হাদীস শরীফের বিশ্লেষণে দলীল দিয়ে প্রমান করা হয়েছে । সেখানে আবার দেখুন। (৬) ষষ্ঠত যেটা বলা হয়েছে, এরা নিজেদের ব্যতীত অন্য সবাইকে কাফির মনে করবে। খারেজীদের মত চিল্লাওয়ালা তাবলীগিরা নিজেদের ব্যতীত সবাইকে অমুসলিম মনে করে। এদের ধরনা শুধু এরাই মুসলিম আর সবাই কাফির। এর প্রমান স্বয়ং তাবলিগীদের প্রতিষ্ঠাতা ইলিয়াস মেওয়াতির মালফুজাতে আছে। তিনি লিখেছে- "মুসলমান দুই প্রকার। একদল তাবলীগের জন্য হিজরত করবে । দ্বিতীয় দল নুছরত বা সাহায্য করবে। এ দু’দলই মুসলমান ।” দলীল- √ 'মালফুজাত', ৪৩ পৃষ্ঠা ৪২ নং মালফুজ। √ 'দাওয়াত ও তাবলীগ কি ও কেন', ২১ পৃষ্ঠা । √ 'হযরতজীর কয়েকটি সম্মরনীয় বয়ান' ২/১১। √ 'তাবলীগ গোটা উম্মতের গুরু দায়িত্ব', ১৭৪ পৃষ্ঠা। উক্ত তাবলীগ প্রতিষ্ঠাতা স্পষ্ট বলেই দিলো, যারা তার স্বপ্নে পাওয়া তাবলীগি করবে এবং একাজে সাহায্য করবে তারাই মুসলমান। আর যারা করবে না তারা মুসলমান না। শুধু তাই নয়, তাবলীগ গুরু আম্বর আলী লিখেছে- "ছয় উছুল ভিত্তিক এবং তরতীব মোতাবেক সকল স্থানের সকল লোককে দাওয়াত দেয়া ফরজ বা জরুরী এবং এ দাওয়াত না দেওয়ার কারনে যারা ঈমানহারা হয়ে মারা যাবে, তাদের জন্য যারা দাওয়াতের কাজ করবে না অথবা জড়িত থাকবে না, তাদেরকে আল্লাহ পাকের কাছে জবাবদীহি করতে হবে এবং তারা পাকড়াও হবে।” দলীল- √ 'দাওয়াতে তাবলীগ', ৪৯ পৃষ্ঠা। উক্ত দলীল থেকে দেখা যাচ্ছে, তাদের ভাষ্যমতে যারা তাদের স্বপ্নে প্রাপ্ত চিল্লাওয়ালা ছয় উছুলী তাবলীগ করবে না তারা ঈমানহারা হবে, জাহান্নামী হবে, মুসলমান হতে পারবেনা ইত্যাদি। আর এরকম আক্বীদা একমাত্র খারেজী ফিরকাই পোষন করে। খারেজীরাই বলে

Twitter

টুইটার কি? কেন ব্যববহার করতে হয়?.............. জানুন। টুইটার একটি ব্যতিক্রমধর্মী সোস্যাল সাইট। যা দিয়ে আপনি সারাবিশ্বে আপনার বার্তাটি জানিয়ে দিতে পারবেন..... উদাহরন- যেমন আপনার বার্তা আপনি @barakobama এভাবে লিখে আমেরিকার প্রেসিডেন্টের কাছে পাঠিয়ে তার দৃষ্টি আকর্ষণ করতে পারবেন... * ফেসবুকের সাথে টুইটারের একটি মৌলিক পাথর্ক্য হলো, টুইটার একটি সম্পূর্ণ উন্মুক্ত মাধ্যম। আপনার ফেসবুক পেজ আপনার ব্যক্তিগত সম্পত্তি, এবং আপনার অনুমতি ছাড়া কেউ এতে প্রবেশ করতে পারবে না। টুইটার ঠিক উলটা, এখানে সবাই উঠান পেতে বসে থাকে কোনো কুটুম্ব আসার অপেক্ষায়। কিন্তু লোকে কীভাবে জানবে আপনার বাড়ির ঠিকানা? ... * পৃথিবীজুড়ে অনেক খোলা ময়দান থাকলেও আমরা শুধু আমাদের চেনা কিছু স্থানে যাই, সেখানে ঝুলিয়ে রাখা ব্যানার-ফেস্টূন সচরাচর দেখি। "Follow" করার ধারণাটি এভাবেই কাজ করে। আপনি টুইটারে যাকে "Follow" করবেন, শুধু তার নিজের বা তার সাথে জড়িত 'tweet' ক্রমাগত আপডেট হতে দেখতে পাবেন আপনার নীড়পাতায়। অন্য কেউও আপনার আপডেটগুলো তার নীড়পাতায় দেখতে পাবেন যদি তিনি আপনাকে "Follow" করেন। Follow মানে আপনি কাউকে Follow করছেন... Follower মানে আপনাকে যারা Follow করছে... কিন্তু এমনিতেই দেখতে পেলে ফলো করা কেন? * টুইটারে একটি শক্তিশালী কমিউনিটি গড়ে উঠে পারষ্পরিক সহায়তার মাধ্যমে। অ্যাকাউন্ট খুলবার পর আপনি একলা পড়ে থাকবেন কোনো এক কোণে। আরও অনেকেই আপনার মতোই অবস্থায় থাকবে। সমমনা মানুষদের ফলো করুন, আশা রাখুন যে তারাও আপনাকে ফলো-ব্যাক করবে। এই ইকো-সিস্টেমটি গড়ে না তুললে আপনি তাতক্ষণিক সংবাদ জানতে পারবেন না। একদম মাঠ পর্যায়ে তরতাজা খবর সরাসরি পৌঁছে দিতে পারা টুইটারের বড় শক্তি। কিন্তু এই কমিউনিটির বাইরেও যে-কারও মনোযোগ আকর্ষণ করে কীভাবে বক্তব্য দেওয়া যায়? ... * আর সব জায়গার মতো টুইটারেও আপনার একটি ঠিকানা আছে। সেটি ব্যবহার করে কেউ আপনার প্রতি বার্তা পাঠাতে পারবে। যেমন, কেউ "@rifatalam007 কী খবর?" লেখা মানে আমার দৃষ্টি আকর্ষণ করে আমাকে সরাসরি কিছু বলা। আপনি @BBCNews লিখে শুরু করার অর্থ হলো বিবিসি তার নীড়পাতায় আপনার এই টুইট দেখতে পাবে, অর্থাৎ তাদের মনোযোগ আকৃষ্ট হবে। এই "@" চিহ্নটি ব্যবহার না করলে আপনার টুইট নিজের পাতাতেই পড়ে থাকবে, আপনার ফলোয়ার ছাড়া কেউ খেয়ালও করবে না। কিন্তু এই ভাবে ছোটো ছোটো বালুকণা মিলে মহাদেশ গড়ে উঠবে... ব্যাস, এই তো শিখে গেলেন টুইটিং। এবারে কিছু কৌশলগত কথা বলি। - শুরুতেই#StepDownHasina লিখে সার্চ করুন। ফলাফল হিসাবে অনেকের টুইট দেখতে পাবেন। এদের মধ্যে সমমনাদের ফলো করুন। তাহলে যেকোনো বার্তা এদের মাধ্যমে ভূত-থেকে-ভূতে পদ্ধতিতে আপনার কাছে পৌঁছে যাবে। - যে বা যারা প্রতিনিয়ত নতুন নতুন খবর টুইট করছেন তাদের ফলো করুন, একটিমাত্র ক্লিকে "Re-Tweet" করে সেই বার্তা পৌঁছে দিন আপনার নিজের নেটওয়ার্কে। -" @ "ব্যবহার করে বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান বরাবর পৌঁছে দিন আপনার বার্তা। - চলমান আন্দোলনের ছবি তুলুন, সেই ছবি টূইটারের অ্যাপ ব্যবহার করে মাঠ থেকেই সরাসরি ওয়েবে প্রচার করে দিন। মুহূর্তে এটি পৌঁছে যাবে বিশ্ববাসীর কাছে। আপনার এই ক্ষুদ্র টুইট হয়ে যাবে আগামীর ইতিহাস। - অন্য যেকোনো মাধ্যমের মতো এখানেও অনেক চোররা ওত পেতে বসে আছে। তারা আপনাকে উত্তক্ত করলে তা উপেক্ষা করুন। কোথাও এদের কু-মতলব চলতে দেখলে জবাব দিন। - উল্লেখকৃত কিছু অ্যাকাউন্টকে ফলো করুন যাতে তাদের শেয়ার করা যেকোনো কিছু দ্রুত ছড়িয়ে দিতে পারেন, কিংবা উল্লেখযোগ্য কোনো ঘটনা সম্পর্কে তৎক্ষণাৎ জানতে পারেন। এভাবে আপনি নিজে কিছু না লিখেও আমাদের বার্তা বহুদূর পৌঁছে দিতে পারবেন। - @BBCNews, @cnn, @Aljazera, @nytimes @whitehouse, @un, @statedept @HuffingtonPost, @amnesty, ইত্যাদি অ্যাকাউন্ট ফলো করে শুরু করুন। এই অ্যাকাউন্টগুলো বরাবর টুইট করলে শুরুতে "@" ব্যবহার করতে ভুলবেন না। দ্রুত টুইটারে যোগ দিন। ‪#‎StepDownHasina‬, ‪#‎SaveDemocracy‬, ‪#‎SaveBangladesh‬ এই হ্যাশট্যাগগুলো ব্যবহার করুন বেশি বেশি করে। আপনারা নিশ্চিৎভাবে জেনে রাখুন, টুইটার বর্তমান সময়ে সবচেয়ে শক্তিশালী স্বাধীন মাধ্যম বিশেষ করে যারা বিপ্লবকে মন-মননে সবসময় ধারন করে চলেন। এর সবচেয়ে সাম্প্রতিক উদাহরন মিশরের ঐতিহাসিক বিপ্লবী বিজয়ে টুইটারের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা। আজই এখন ই টুইটারে সাইন-আপ করুন। টুইটারে মোবাইল থেকে সবচেয়ে সহজে যেকোন জায়গা থেকে যেকোন মুহুর্তে খুবই কম নেট খরচে স্টাটাস আপডেট দিতে পারবেন। কারন এখানে স্টাটাস লেখার সর্বোচ্চ লিমিট ১৪০ অক্ষর। যেমন (Food supply to Khaleda's office blocked, its ongoing 4th day! ‪#‎Bangaldesh‬! @hrw @UN @amnesty http://t.co/J3sBncoBMs http://t.co/YPH09lJpAS" ) এই টুইট-টাতে ১৪০ টা ক্যারেক্টার আছে। এরচেয়ে বড় একবারে লেখা যায় না। টুইটার চায় সংক্ষেপে মানুষ যেন মূল বার্তাটা বিশ্বব্যাপী ছড়িয়ে দিতে পারে। টুইটারে সাইনআপ করার পরে : ১. টুইটারের অনেক কিছুই ফেসবুকের মত। তবে অনেক সংক্ষিপ্ত ও গোছানো। আপনি প্রথমেই সমমনা ভাইদের Follow করুন। প্রত্যেকে প্রত্যেককে। এভাবে যদি মাত্র ১০০ জনের একটা নেটওয়ার্ক-ও গড়ে ওঠে, জেনে রাখুন তা ফেসবুকের ১০,০০০ ফ্যানের পেজের চেয়ে কার্যকর ও শক্তিশালী। ২. যেকোন টুইট (ঠিক ফেসবুকের স্টাটাসের মত তবে ওই ১৪০ অক্ষরের মধ্যে) ইংরেজীতে লিখুন। কারন আমরা ফেসবুক আমাদের নিজস্ব বন্ধুবান্ধবদের নিয়ে চালাই কিন্তু টুইট করবো বিশ্বমিডিয়া ও বিশ্ববাসীকে আমাদের অবস্থা জানাবার জন্য। প্রথমে ইংরেজীতে অভ্যস্থ হতে কিছুটা কষ্ট হবে, ধীরে ধীরে শিখে যাবেন স্মার্টলি ইংরেজীতে মাত্র ১৪০ লেটারের মধ্যে কিভাবে সুন্দর করে একটা খবর ছড়িয়ে দেয়া যায়! ৩. পৃথিবীর প্রত্যেকটি নিউজ সাইট, বিখ্যাত ও প্রভাবশালী ব্যক্তি ও সংগঠনের টুইটার একাউন্ট আছে। তারা নিয়মিত সার্বক্ষণিক লক্ষ্য রাখে সেখানে। তাদেরকে আপনার বার্তাটা পৌছে দেয়া খুব ই সহজ। তাদের নামের আগে @ সাইন যোগ করে কিছু বললেই তারা সেটা পেয়ে যাবে। যেমন, @BBC, @AlJazeera, @Ikhwanweb, Bangladesh government ordered cops to gun-shot on opposition party protesters! ৪. আপনি যে টুইটটা করছেন সেখানে যে শব্দগুলো আছে তার মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ শব্দগুলোর আগে হ্যাশ (#) সাইন যোগ করুন। এটা খুবই গুরুত্বপূর্ন। হ্যাশ সাইন দিলে ওই শব্দটা ওই সংক্রান্ত সমস্ত টুইটের সাথে একটা লিঙ্ক করে দেবে। যেমন এভাবে লিখুন : #StepDownHasina, ‪#‎StopJudicialKilling‬ ৫. টুইটারে আপনি ফেসবুকে আপলোড করা যেকোন ছবি বা ভিডিওর লিঙ্ক পোষ্ট করতে পারেন, কিংবা সরাসরি টুইটারে ছবি আপ করা যায় অথবা twitpic.com নামের ওয়েবে টুইটার আইডির মাধ্যমেই লগিন করে ছবি+ভিডিও আপ করা যায় যা অটোমেটিকাল্লি শিরোনামসহ টুইটারে পোষ্ট হয়ে যাবে। টুইটারে লিঙ্ক পোষ্ট করলে তা নিজে থেকেই ছোট করে নেবে। তাই লিঙ্কে ওয়ার্ড সংখ্যা ১৪০ ছাড়িয়ে গেলেও টেনশন করার কিছু নেই। এসংক্রান্ত টেকি খুটিনাটি নিজেরাই শিখে ফেলবেন ২-৩ দিনের মধ্যে। কারন টুইটার খুবই সহজ একটা সাইট। ৫. এই হলো সংক্ষেপে টুইটার। সবান্ধবে আজই-এখন ই সবাই টুইটারে রেজিষ্ট্রেশন করুন। আওয়ামী -বামরা আমাদের চলমান আন্দোলন ও বাংলাদেশের পরিস্থিতি নিয়ে প্রচুর অপপ্রচার চালিয়ে বিশ্ববাসীকে বিভ্রান্ত করছে প্রতিনিয়ত। আমাদের ওপর এটা নৈতিক ও জরুরী দায়িত্ব ওদের মিথ্যাচার ও অপকৌশলের জবাবে সত্য ও সুন্দরের বার্তাগুলো বিশ্বের প্রতিটি প্রান্তরে পৌছে দেবার এই চমৎকার মাধ্যমটির পূর্ণ সদ্ব্যবহার করা। সর্বশেষ, জেড ফোর্সের টুইটার লিংক- twitter.com/zforcebd এবং আমাদের পথিকৃৎ কয়েকজন সিনিয়র ন্যাশনালিস্ট অনলাইন অ্যাক্টিভিস্টের টুইটার লিংক- Kaptain Nimo - twitter.com/zcaptain_nimo জাতির নানা - Twitter.com/jatir_nana Ekjon Chele - twitter.com/ekjonchele মেজর ডালিম - twitter.com/dalim1975 বিডি আইডল - twitter.com/bdidol মাস্টার দা সূর্য সেন - twitter.com/masterda_surjo আমার টুইটার লিংকঃ - twitter.com/rifatalam007

Passport

প্রথম পর্ব: সবার আগে সরকারি পাসপোর্ট সেবা পোর্টালে নিজের নাম নথিভুক্ত করুন। এর জন্য এই লিঙ্কে ক্লিক করুন। এই পাতাটি খুললে Register now অপশনে ক্লিক করুন। নাম নথিভুক্ত করতে নিজের সম্পর্কে বিস্তারিত তথ্য পেশ করুন। এর পর আপনার ই-মেলে লগিং আইডি পৌঁছে যাবে। মেল চেক করে ফের পোর্টালের হোম পেজ-এ ফিরে আসুন। দ্বিতীয় পর্ব: ই-মেলে পাওয়া লিঙ্কে ক্লিক করে আপনার অ্যাকাউন্ট অ্যাক্টিভেট করুন। ইউজার আইডি এবং পাসওয়ার্ড টাইপ করুন। Apply for Fresh Passport অথবা Re-issue of Passpor লিঙ্কে ক্লিক করুন। তৃতীয় পর্ব: যদি প্রথমবার পাসপোর্টের জন্য আবেদন করতে চান, তাহলে Apply for Fresh Passport লিঙ্কে ক্লিক করুন। সঙ্গে সঙ্গে আপনার স্ক্রিনের উপর ফর্ম খুলে যাবে। আপনার কাছ থেকে কিছু তথ্য জানতে চাওয়া হবে এই ফর্মে। আবেদনপত্রটি সঠিক ভাবে ভর্তি করুন। ফর্ম ভর্তির সময় সতর্ক থাকুন, কারণ কোনও ত্রুটির কারণে প্রথম বার পাসপোর্ট প্রক্রিয়া বাতিল হলে ফের আবেদন করতে বেশ কিছু সময় লাগবে। চতুর্থ পর্ব: নিজের পরিবার সম্পর্কে বিস্তারিত তথ্য দিতে হবে। সমস্ত তথ্য ফর্মে লেখার পর তা 'সেভ' করে ফেলতে হবে। পরে এই পাতাটি খুলতে হলে আবার নিজের আইডি ও পাসওয়ার্ড দিতে হবে। তথ্য দেওয়ার পর পরের পাতায় যেতে হবে। এই পাতায় পরিবার সম্পর্কীয় তথ্য, ঠিকানা সম্পর্কীয় তথ্য এবং আপত্‍কালীন যোগাযোগের জন্য ফোন নম্বর দিতে হবে। পাতাটি 'সেভ' করে পরের পাতায় চলুন। পঞ্চম পর্ব: View Saved/Submitted Applications স্ক্রিনে Pay and Schedule Appointment লিঙ্কে ক্লিক করে দেখা করার সময় বুক করুন। এবার ফর্মটি জমা (submit) করুন। ফর্ম জমা দেওয়ার পর আপনার স্ক্রিনে একটি নতুন উইন্ডো খুলবে। এখানে পাসপোর্ট তৈরির জন্য নির্ধারিত খরচ দিতে হবে। ক্রেডিট কার্ড, ডেবিট কার্ড, ইন্টারনেট ব্যাঙ্কিং অথবা সেভিংস ব্যাঙ্ক চালানের মাধ্যমে পেমেন্ট করতে হবে। ষষ্ঠ পর্ব: গোটা প্রক্রিয়া শেষ হলে Print Application Receipt লিঙ্কে ক্লিক করে জমা দেওয়া আবেদনপত্রটির প্রিন্ট নিন। এতে আপনার আবেদনপত্রের নম্বর এবং সাক্ষাত্‍কারের সময় উল্লেখ করা থাকবে। সপ্তম পর্ব: নির্দিষ্ট দিনে পাসপোর্ট দপ্তরে আধিকারিকের সঙ্গে দেখা করতে যাওয়ার সময় সমস্ত আসল নথি সঙ্গে নিয়ে যাবেন। দপ্তরে গোটা প্রক্রিয়া মিটবার এক সপ্তাহ পর নয়া পাসপোর্ট আপনার বাড়িতে পৌঁছে যাবে। পাসপোর্টের কপি মিলবে অনলাইনেও। মনে রাখবেন, ডাক বিভাগের গন্ডগোল অথবা এর মাঝে ছুটির দিন পড়লে দশ দিনের বদলে পনেরো দিনের মধ্যে পাসপোর্ট মিলবে।

Allah is one... Prove

‪#‎ধাপ১‬ তাকে প্রথমে বুঝাতে হবে এই বলে যে, ইসলাম অনুযায়ী আল্লাহ হচ্ছেন অদৃশ্য সত্তা, এই মহাবিশ্বের স্রষ্টা। এই মহাবিশ্বের স্রষ্টাকে কোনোভাবেই আপনার সামনে নিয়ে এসে দেখানো সম্ভব নয়। এটা একটা যৌক্তিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক বিষয়। ব্যাপারটাকে যুক্তি ও বুদ্ধিমত্তা দিয়ে বুঝতে হবে, উপলব্ধি করতে হবে। এখানে স্বচক্ষে দেখে বিশ্বাস করার কিছু নাই। বরঞ্চ স্বচক্ষে না দেখেও যুক্তি ও বুদ্ধিমত্তা দিয়ে বিশ্বাস করার নামই হচ্ছে ঈমান। কাজেই আমি যদি আপনার সামনে আল্লাহর অস্তিত্ব প্রমাণ করতে নাও পারি তথাপি প্রমাণ হবে না যে, আল্লাহ বলে কিছু নাই। তাতে শুধু এটুকুই প্রমাণ হবে যে, আমার পক্ষে আল্লাহর অস্তিত্ব প্রমাণ করা সম্ভব নয়। ঠিক যেমন একটি রোবটের পক্ষে তার মেকারের অস্তিত্ব প্রমাণ করা সম্ভব নয়। কিন্তু তাই বলে প্রমাণ হয় না যে, রোবটের মেকার বলে কিছু নাই। এতটুকু বুঝানোর পর সে যদি যুক্তিবাদী ও সত্য সন্ধানী হয় তাহলে ব্যাপারটা নিয়ে চিন্তা করবে। আর তার উদ্দেশ্য যদি হয় আপনাকে হেয় করা বা 'অন্ধ বিশ্বাসী' প্রমাণ করা, সেক্ষেত্রে পরবর্তী ধাপে যেতে হবে। ‪#‎ধাপ২‬ আপনি যেহেতু আল্লাহকে না দেখে বিশ্বাস করেন সেহেতু সে বলতে চাচ্ছে যে, আপনি একজন 'অন্ধ বিশ্বাসী'। অর্থাৎ তার 'সংজ্ঞা' অনুযায়ী না দেখে বিশ্বাস মানেই 'অন্ধ বিশ্বাস'। এই অবস্থায় তার প্রতি কিছু পাল্টা প্রশ্ন ছুঁড়ে দিয়ে তার এই অবস্থানকে গুঁড়িয়ে দিতে হবে। তাকে বুঝিয়ে দিতে হবে যে, না দেখে বিশ্বাস মানেই যদি 'অন্ধ বিশ্বাস' হয় তাহলে সে নিজেও একজন অন্ধ বিশ্বাসী। এর পরও সে যদি ত্যানা পেঁচানো শুরু করে দেয় সেক্ষেত্রে আরো এক ধাপ এগিয়ে যেয়ে তাকে বুঝিয়ে দিতে হবে যে, এই মহাবিশ্বের স্রষ্টায় বিশ্বাস কোনোভাবেই অন্ধ বিশ্বাসের মধ্যে পড়ে না। বরঞ্চ স্রষ্টায় অবিশ্বাসই একটি অন্ধ (অ)বিশ্বাস।

Q...answer

1.প্রশ্নঃ আমি ধনী হতে চাই ? উঃ রাসূলুল্লাহ সাঃ ইরশাদ করলেন, অল্পতুষ্টি অবলম্বন কর, ধনী হয়ে যাবে। 2.প্রশ্নঃ আমি সবচেয়ে বড় আলেম (ইসলামী জ্ঞানের অধিকারী) হতে চাই ? উঃ রাসূলুল্লাহ সাঃ ইরশাদ করলেন, তাক্বওয়া অবলম্বন কর (আল্লাহ্ ভীরুতা) আলেম হয়ে যাবে। 3.প্রশ্নঃ সম্মানী হতে চাই ? উঃ রাসূলুল্লাহ সাঃ ইরশাদ করলেন, সৃষ্টির কাছে চাওয়া বন্ধকর সম্মানী হয়ে যাবে। 4.প্রশ্নঃ ভাল মানুষ হতে চাই ? উঃ রাসূলুল্লাহ সাঃ ইরশাদ করলেন, মানুষের উপকার কর । 5.প্রশ্নঃ ন্যায়পরায়ণ হতে চাই ? উঃ রাসূলুল্লাহ সাঃ ইরশাদ করলেন, যা নিজের জন্য পছন্দ কর তা অন্যের জন্যে ও পছন্দ কর। 6.প্রশ্নঃ শক্তিশালী হতে চাই ? উঃ রাসূলুল্লাহ সাঃ ইরশাদ করলেন, আল্লাহর উপর ভরসা কর । 7.প্রশ্নঃ আল্লাহর দরবারে বিশেষ মর্যাদার অধিকরী হতে চাই ? উঃ রাসূলুল্লাহ সাঃ ইরশাদ করলেন, বেশী বেশী আল্লাহ্কে স্মরণ (জিকির) কর। 8.প্রশ্নঃ রিযিকের প্রশস্ততা চাই ? উঃ রাসূলুল্লাহ সাঃ ইরশাদ করলেন, সর্বদা অযু অবস্থায় থাকো।. 9.প্রশ্নঃ সমস্ত দোয়া কবুলের আশা করি ? উঃ রাসূলুল্লাহ সাঃ ইরশাদ করলেন, হারাম খাবার হতে বিরত থাকো। 10.প্রশ্নঃ ঈমানে পূর্ণতা কামনা করি ? উঃ রাসূলুল্লাহ সাঃ ইরশাদ করলেন, চরিত্রবান হও ? 11.প্রশ্নঃ কেয়ামত এর দিন আল্লাহর সাথে গুনাহ্মুক্ত হয়ে সাক্ষাৎ করতে চাই ? উঃ রাসূলুল্লাহ সাঃ ইরশাদ করলেন, জানাবত তথা গোসল ফরজ হওয়ার সাথে সাথে গোসল করে নাও । 12.প্রশ্নঃ গুনাহ্ কিভাবে কমে যাবে ? উঃ রাসূলুল্লাহ সাঃ ইরশাদ করলেন, বেশী বেশী ইস্তেগফার (আল্লাহর নিকট কৃত গুনাহের জন্য ক্ষমা প্রর্থনা) কর। 13.প্রশ্নঃ কেয়ামত দিবসে আলোতে থাকতে চাই ? উঃ রাসূলুল্লাহ সাঃ ইরশাদ করলেন, জুলুম করা ছেড়ে দাও। 14.প্রশ্নঃ আল্লাহ্ তা’য়ালার অনুগ্রহ কামনা করি ? উঃ রাসূলুল্লাহ সাঃ ইরশাদ করলেন, আল্লাহর বান্দাদের উপর দয়া-অনুগ্রহ কর । 15.প্রশ্নঃ আমি চাই আল্লাহ্ তা’য়ালা আমার দোষ-ত্রুটি গোপন রাখবেন ? উঃ রাসূলুল্লাহ সাঃ ইরশাদ করলেন, অন্যের দোষ-ত্রুটি গোপন রাখ।, 16.প্রশ্নঃ অপমানিত হওয়া থেকে রক্ষা পেতে চাই ? উঃ রাসূলুল্লাহ সাঃ ইরশাদ করলেন, জিনা (ব্যাভিচার ইত্যাদি...) থেকে বেঁচে থাকো। 17.প্রশ্নঃ আল্লাহ্ এবং তাঁর রাসূল সাঃ এর নিকট প্রিয় হতে চাই ? উঃ রাসূলুল্লাহ সাঃ ইরশাদ করলেন, যা আল্লাহ্ এবং তাঁর রাসূলের (সাঃ) এর নিকট পছন্দনীয় তা নিজের জন্য প্রিয় বানিয়ে নাও। 18.প্রশ্নঃ আল্লাহর একান্ত অনুগত হতে চাই ? উঃ রাসূলুল্লাহ সাঃ ইরশাদ করলেন, ফরজ সমূহকে গুরুত্বের সহিত আদায় কর। 19.প্রশ্নঃ ইহ্সান সম্পাদন কারী হতে চাই ? উঃ রাসূলুল্লাহ সাঃ ইরশাদ করলেন, এমন ভাবে আল্লাহর এবাদত কর যেন তুমি আল্লাহকে দেখছ অথবা তিনি তোমাকে দেখছেন। 20.প্রশ্নঃ ইয়া ! রাসূলুল্লাহ সাঃ কোন বস্তু গুনাহ্ মাফে সহায়তা করবে ? উঃ রাসূলুল্লাহ সাঃ ইরশাদ করলেন, ক) কান্না (আল্লাহর নিকট কৃত গুনাহের জন্য) খ) বিনয় গ) অসুস্থতা। 21.প্রশ্নঃ কোন জিনিষ দোযখের ভয়াবহ আগুনকে শীতল করবে ? উঃ রাসূলুল্লাহ সাঃ ইরশাদ করলেন, দুনিয়ার মুছিবত সমূহ । 22.প্রশ্নঃ কোন কাজ আল্লাহর ক্রোধ ঠান্ডা করবে ? উঃ রাসূলুল্লাহ সাঃ ইরশাদ করলেন, ....গোপন দান এবং ...আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা। 23.প্রশ্নঃ সবচাইতে নিকৃষ্ট কি ? উঃ রাসূলুল্লাহ সাঃ ইরশাদ করলেন, ...দুশ্চরিত্র এবং ...কৃপণতা। 24.প্রশ্নঃ সবচাইতে উৎকৃষ্ট কি ? উঃ রাসূলুল্লাহ সাঃ ইরশাদ করলেন, ....সৎ চরিত্র, ....বিনয়, এবং ...ধৈর্য্য । 25.প্রশ্নঃ আল্লাহর ক্রোধ থেকে বাঁচার উপায় কি ? উঃ রাসূলুল্লাহ সাঃ ইরশাদ করলেন, মানুষের উপর রাগান্বিত হওয়া পরিহার কর। আল্লাহ্ তা'য়ালা আমাকে এবং সবাইকে আমল করার তৌফিক দান করুন।